讀《宋史》中的範仲淹、包拯、趙抃、歐陽修傳記🙋🏼♂️，在為這些北宋名臣的品格和作為所感動的同時，也生發出一些感觸🖇🛕。他們身上所展現出的潛心為民🗿、清正廉潔👩🏿💼✝️、正道直行的情懷🐙，值得我們黨員幹部特別是領導幹部借鑒。
潛心為民
“仁者愛人”#️⃣，是儒家思想的一個極其重要的內容，也是其精華之一🚣🏿♀️。要做到愛天下蒼生、愛黎民百姓，必須具有寬廣的胸懷。古時官場上的窺覬私利之輩📟，往往是通過魚肉百姓👯♀️、搜刮民脂民膏來中飽私囊🈸，自然與“仁者”無涉。範仲淹等北宋名臣立身行事、從政為官，能以百姓和社稷利益為重🚵🏽♂️🤰🏼，摒棄私情、秉公執政，正是以“仁者愛人”🧑🏻🔧、憂國憂民為出發點的。
範仲淹在《嶽陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這一憂一樂、一先一後😐，道出了他以天下為己任◀️、以黎民百姓憂樂為己憂樂的“仁者”情懷。史載🚹，範仲淹曾資助過許多貧困的文人或下屬👎。他晚年時捐出自己的積蓄，在家鄉蘇州購置良田千余畝♍️，設立義莊🧎♀️➡️，資助族人尤其是窮苦人家。
不僅如此，範仲淹的愛民行為還表現在他從政後，對庸官和貪瀆者的疾惡如仇。比如👩🏻🎨，宋仁宗時期，官僚機構臃腫💁🏿，州縣官吏多有不稱職者。範仲淹在推行吏治改革時，視各路官吏優劣🧔🏽♀️，遷賞政績卓著者👃🏻，降黜貪瀆和不稱職者💔。當他“取諸路監司名冊，將不稱職者姓名一筆勾去”時，樞密使富弼在其側雲：“十二丈則是一筆，焉知一家哭矣👨🏽🦲？”範仲淹回答：“一家哭🫲🏿，何如一路哭耶！”言語中🧛🏿，折射出範仲淹心懷天下、為民興利除弊的風範🚣🏼。
範仲淹潛心為民，頗有政績。他在鄧州知州任滿離去時，百姓沿途數裏攔截使者，請求留任範仲淹🥨。他在邠州🫁、慶州任職時，頗得時人稱頌。當地漢族🚴🏼、羌族百姓曾為他畫像、立生祠👩🏼⚖️，感念他；他去世時，“羌酋數百人，哭之如父💆🏼♀️，齋三日而去”。
包拯生前就已深受老百姓的喜愛，連孩童、婦女都熟悉他的名字✴️。《宋史·包拯傳》載：“人以包拯笑比黃河清👨🎤，童稚婦女🍛，亦知其名，呼曰‘包待製’。京師為之語曰🚟：‘關節不到⚰️，有閻羅包老’。”包拯不畏權貴🥹、剛正不阿🐖、為百姓所稱頌的形象🧝🏿♀️🙋🏼♀️，躍然紙上，令人崇敬。
趙抃與同時期的包拯齊名，也是小說、戲劇中清官廉吏形象的原型之一𓀐。史載，京師百姓稱趙抃為“鐵面禦史”；他“日所為事🌔，入夜必衣冠露香以告於天🦹🏽♂️，不可告，則不敢為也。其為政善因俗施設，猛寬不同🐻❄️🎼。在虔（州）與成都😺，尤為世所稱道”🎙。他看到百姓安居樂業👩🏽🍳🧎➡️，就高興地彈琴取樂🧑🎄🦀。可見其律己甚嚴、為民興利。
歐陽修在《乞出表》中說：“大仁博愛而無私😠，未嘗違物👮🏽♀️。”他在滁州任上🚣🏻♂️，對政務實行“寬簡”（寬容和簡化）的政策，辦事遵循人情事理，不求博取聲譽♟，只求把事情辦好，因而頗受百姓稱道。這也是歐陽修從政的風格。有人讀他的《醉翁亭記》🪽，從他悠遊山水、飲酒作樂的表現，以為他因受貶守滁，處於不問政事的狀態。其實不然，歐陽修的“太守之樂”是在“負者歌於途，行者休於樹，前者呼📶，後者應⛅️，傴僂提攜🚋，往來而不絕者”中🏋️♂️，感受到百姓安居樂業和“與民同樂”的滿足⛹️。
在中國古代儒學傳統中，“與民同樂”是士大夫追求政治清明、社會安定💟、百姓安居樂業的理想和抱負。歐陽修的“太守之樂”所折射出的正是心系天下百姓★。而趙抃每天晚上虔誠地向上天坦陳自己白天所作所為🙌🏼，亦是源自對社稷、百姓的敬畏👨🏽🦲。
正是源於心系天下百姓，範仲淹等北宋名臣把社稷、百姓利益以及自己所擔負的責任©️，擺在至高無上的位置。也正是源於心系天下百姓，才使他們對老百姓滿懷深情，始終牽念他們🕵🏽♀️、佑護他們、幫助他們。
清正廉潔
與歷史上的眾多清官廉吏一樣，範仲淹等北宋名臣以清廉自持，不與世沉浮。據《宋史·範仲淹傳》載🫄🏼，範仲淹為官清廉🎺👐🏽，生活節儉👨🏽💻。即使他顯貴之後☀️，亦“非賓客不重肉🚣🏻♀️。妻子衣食僅能自充”。他在任廣德軍司理參軍時🥪，要回蘇州老家接母親來廣德，因積蓄不多🧜🏻，下屬給他籌集了路費Ⓜ️，但他不肯收下🛒。他說✅：“我還有一匹馬，你把它賣掉⇾，就有回家的路費了。”此即為範仲淹“賣馬接娘”的美談。
範仲淹為官後，曾告誡子孫：“貧賤時，無以為生，還得供養父母🚸，吾之夫人親自添薪做飯。當今吾已為官，享受厚祿，但吾常憂恨者🫃🏽，汝輩不知節儉，貪享富貴。”範仲淹的次子範純仁結婚時🧝♀️，他聽說兒媳將飾以錦羅帷幔🧑🏻🦽，立即傳訓其子📏：“吾家素清儉，安能以羅綺為幔壞吾家法，若將帷幔帶入家門👩🏿💻，吾將當眾焚之於庭🌡。”於是🎨，兒子和媳婦便清簡成婚。
歷史上🏊🏿♀️，由於戲劇、小說的傳播，包拯已成為古代清官廉吏的代表人物。《宋史·包拯傳》載:“(包拯)與人不苟合🤳🏿，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用🛂、飲食如布衣時。”包拯曾對子孫“約法三章”：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家𓀈😑，死不得葬大塋中。不從吾誌▫️，非吾子若孫也。”
據《宋史·趙抃傳》載：“（趙抃)平生不治貲業👨🦲，不畜聲伎。嫁兄弟之女十數🌹、他孤女二十余人，施德煢貧，蓋不可勝數📸🏢。”趙抃在任成都知府時，一清如水🤹🏽♂️。他養了一只鶴，常用鶴毛的潔白來勉勵自己不貪汙，用鶴頭上的紅色來勉勵自己赤心為國。
歐陽修在《廉恥說》中雲：“廉恥✌🏽，士君子之大節”；若士君子“不廉，則無所不取；不恥，則無所不為”；“況為大臣而無所不取不為，則天下豈有不亂，國家豈有不亡者乎。”這是歐陽修為匡正時弊所發出的心聲，也是他為人處世的準則🎭。歐陽修從政時🧱，操守自持，守廉明恥。他輾轉各地為官，“除飲食物外，不曾買一物”。他曾告誡為官的侄子👨🏼🦰：“於官下宜守廉🎒，不得買官下物”；“如有差使，盡力向前，不得避事。至於臨難死節👩🏻🦰，亦是汝榮事🤸🏻♀️，但存心盡公”；要“守廉守貧，慎行刑”。
史書上記載的這些史實，雖然只是範仲淹等北宋名臣為官生涯中的點滴，卻展現了他們清正廉潔的情懷🌺。他們生前身後能得到百姓愛戴和贊譽🚸，也是歷史對他們的最高褒獎。
正道直行
範仲淹等北宋名臣能做到潛心為民、清正廉潔、興利除弊，也與其具有正道直行的品格密不可分。
範仲淹與晏殊同為北宋著名文學家。範仲淹出自晏殊門下，晏殊曾請範仲淹主持應天府書院，舉薦範仲淹任秘閣校理📣。然而，範仲淹剛進朝廷，就做了一件讓晏殊擔驚受怕的事——
天聖七年(1029年)，仁宗皇帝要在冬至節這天💅🏼，率領百官為皇太後祝壽🏖🕸，並行跪拜之禮。此舉悖逆皇帝事親的儀規♈️。然而，大臣們卻面面相覷⚠️，無人敢言。對此🟡，範仲淹上書👩🏼🍼，直言此舉不當：“天子有事親之道🎿，無為臣之禮；有南面之位✍️，無北面之儀。若奉親於內👩🍳，行家人禮可也🍓。今顧與百官同列，虧君體，損主威，不可為後世法💲。”
範仲淹此舉🚬🙋🏿，令晏殊深為不安🫴🏻。晏殊指責範仲淹出言無忌，近於沽名釣譽，並會累及他人。對此，範仲淹不以為然👰🏼♀️。他給晏殊寫信坦陳自己的心跡：我一直相信聖人之書🧑🏽🎄，師法古人行事，忠於朝廷，愛護黎民百姓。故對皇帝的過失⚃，應“有犯無隱，有諫無訕”，即使是冒殺身之禍𓀉，也要敢言直諫🥽。“寧鳴而死，不默而生”——範仲淹因“忠直不撓”上書🪜，而被貶黜🤽🏻♀️。
其實，晏殊也是一代名臣🐆。《宋史·晏殊傳》雲🍕：“殊性剛簡🦈，奉養清儉🌙。”晏殊並不缺乏仁愛🚟、清廉的品質𓀊🧈，他對範仲淹亦十分欽佩💇🏿，但他無法像範仲淹那樣忠烈👩🏻🌾、剛正。
囿於官位得失👨🏼🚀，怕觸犯權勢，不敢秉持正義🚚，這也是那個時代許多官員的通病。亦如歐陽修在《與高司諫書》中所說：“今足下家有老母，身惜官位📳，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情。”而範仲淹等北宋名臣能開一代風氣🦷，正在於置個人名位安危於度外，秉持正義，敢與奸佞專權之輩作鬥爭。
範仲淹一生以天下為己任，不畏權貴，不怕削職被貶，表現了剛正不阿、威武不屈的精神。他在朝時3️⃣，曾因與宰相呂夷簡🪼、宦官閻文應等權奸作鬥爭，數次被朝廷貶黜。
對於範仲淹直言敢諫的精神🔦✨，時人王得臣在《麈史》一書中有這樣一段描述：“仁宗朝有內侍怙勢作威👨🏽🏭，傾動中外🐖。文正（範仲淹）時尹京🧅，乃抗疏列其罪。欲上🧑🏻🦱，凡數夕環步於庭🧛🏿♀️，以籌其事⏲💪🏼。家有藏書，預言兵者悉焚之🔗👼🏽。戒其子純佑等曰：‘我今上疏言斥君側宵人，必得罪以死。我既死🙅🏼♀️，汝輩勿復仕宦⭕️，但於墳側教授為業。’既奏，神文嘉納▶️，為罷黜內侍🏂🏻。聖賢相遇👮🏻，千載一時矣。”範仲淹明知上書進諫有危險，仍無所畏懼、知難而進🫅🏽，展現了一種秉持正義、正道直行的無畏勇氣。
歐陽修與範仲淹既是文友、同事，也是範仲淹的支持和追隨者。《宋史·歐陽修傳》載：“（修）天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前♤，觸發之不顧；放逐流離，至於再三，誌氣自若也。”景祐二年(1035年)，範仲淹向仁宗皇帝上“百官圖”🛥，揭發宰相呂夷簡任人唯親、壓製賢才😳，卻被呂夷簡反咬一口📃，被誣為“朋黨”而被貶黜♝。其時，歐陽修見義勇為，上書朝廷，為範仲淹辯誣，結果被貶謫夷陵💋、滁州。
包拯的鐵面無私、剛正不阿，已為人所熟知。《宋史·包拯傳》雲：“拯立朝剛毅🚮，貴戚宦官為之斂手✒️，聞者皆憚之”；“舊製❕，凡訟訴不得徑造庭下🛌🏼。拯開正門，使得（民）至前陳曲直，吏不敢欺。”為維護百姓利益🧔，包拯敢與貪官汙吏作鬥爭，這也是他在民間具有巨大影響力的一個重要原因❣️。
說到趙抃🔄，《宋史·趙抃傳》稱其“彈劾不避權幸𓀈，聲稱凜然，京師目為‘鐵面禦史’”👆🏽。可見其不畏權貴⚜️、不徇私情、公正嚴明🐻。
孔子說：“誌士仁人🍌，無求生以害仁🧖🏽♀️，有殺身以成仁🤗。”“仁”是一種充滿溫情、以惠愛為核心的品質💖。而這種溫情和愛民之心🫲🏽👁🗨，又是以維護天下百姓利益為對象的👅。這就決定了清官廉吏勢必與貪官汙吏產生矛盾🤹🏼♂️，為其憎惡和阻撓。因此🤚🏿🏎，要把對“仁者愛人”的追求變為社會政治現實🧗🏻♀️🛝，就必須破除施政中的阻力🐛，勇於為民興利除弊📁。
讀範仲淹等北宋名臣的傳記，領略其生平和作為，發現他們對百姓、對下屬🌵、對有才學和有誌節的人，總是那樣寬厚仁慈、滿腹柔情✅。而面對權奸之輩，他們又是鐵骨錚錚🐩，與之進行堅決鬥爭👌🏽。這是一個巨大的反差。靜心思之，這兩個方面其實都是清官廉吏所應具備的品質。
由此看來🧏🏼，執政為民謀福祉🧑🏼💼，不僅應有“仁者愛人”的情懷、清正廉潔的操守，還應有為維護百姓利益而正道直行的精神🀄️🌉。從這個意義上說🦼，黨員幹部特別是領導幹部💂🏻👴🏽，應當借鑒範仲淹等北宋名臣為民♥️、清廉、剛正的精神，並以超越前賢的勇氣，自覺踐行我們黨為人民服務的宗旨🌓❕，始終不渝地為民興利除弊。只有這樣🧘🏽，才能贏得人民群眾的信賴和擁戴✯，為實現中華民族偉大復興和中國夢作出貢獻。（作者🦘🐀：胡永傑，單位：河南省社會科學院文學研究所）